慧爱文化：致力早期教育 传播幸福文化

    

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注：“嘎绒”即“千佛”之意

虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

（白玛邓灯祖师传承之根本法主——喜绕俄热活佛）

（一）传持前译大密光明大圆满教法之嘎绒寺简况

　　

大型佛教记录片《超越轮回》系目前全网络最受欢迎的佛教影像制品，该片通过对当代高端影音手段的精彩运用，为观众深入浅出的读解出流传2500多年的经典佛教绘画《六道轮回图》所讲述的生命流转的发生原理、过程和人生存在的价值真谛。

  自2007年7月投放网络提供在线观看以来，不仅受到广泛佛教徒的狂热喜爱，更是受到了非佛教徒的热烈追捧！在短短的一年多时间里，不仅收获了超过800万人次的点击浏览，更是稳居各大视频网站佛教类视频专辑的点击率第一名的位置，以新浪播客为例，《超越轮回》在包含了娱乐八卦恶搞在内的70000多原创视频专辑中，长居前40名左右的位置，日点击排行最高第4名....是当代极为少见的佛教文化传播精品！

  在这个世界上，没有一个人不愿意享受幸福安乐，也没有一个人不想远离痛苦灾难。但自

睿智平和的堪布

   （师兄写的）

余自亲蒙师洛登堪布仁波切摄受以来,但凡念及师如父般之恩德,每每感恩泣零.余曾多次禀明于师,乞师怜恤我等弟子而说其自降生以来之弘化事迹,师甚谦卑,终不肯说.乃谓余曰:“我无甚功德,尔多阅读莲师及白玛邓灯尊者之传记可也.”余自思维:“将吾所知师之应化随述一二,或许可彰显师如海功德之一斑,令诸弟子升起敬信.”故而作此亲闻耳.

　                                              

 

                                                  北京不相信眼泪，亲爱的孩子不要哭了
　                                                             　文/维扬卧龙


　　新浪拍客10月26日报道 8月，北京24所打工子弟学校被取缔，东坝实验学校却“顶风”开学。2个多月过去，21日，校方终究没能顶住压力，在期中考试前被迫关停。学生们上完最后一课，就将被分流到其他小学。再见，我的学校。听全班哭成一片，我心都碎了……

 

 

        介子推，周晋(今山西介休)人。晋文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。介子推早年随重耳在外逃亡19年，风餐露宿，饥寒交迫。重耳流亡时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介于推割下

                                                                   白玛曲批活佛简介

    白玛曲批活佛于藏历1977年7月13日诞生于四川省康定县呷巴乡。父亲是一位活佛，也是一位藏医。在不到1岁之时，活佛妈妈带上活佛拜见大成就者索朗让波仁波切，索朗让波仁波切说将来最好能让这孩子出家，并赠送一个装满冰糖的碗和哈达。5岁半时，索朗让波仁波切来到白玛曲批活佛的家，说白玛曲批活佛是仁波切的一位大弟子----泽旺仁真上师的哥哥（姓名是泽仁曲培，法名本阿ra曲杰）的转世。白玛曲批活佛的父亲当时就向仁波切承诺等活佛长大时，就供养给仁波切。活佛6岁开始跟随泽旺仁真上师学字母，念经，手印。

    白

      

 

        我的汽车，是06年买的（当时还没有钱买房），银色金属漆菲亚特周末风，绝版的新车。以我对汽车、机械六年的知识做了分析，提前1、2年就看好了，之前在2箱标致307和周末风上选择。最后选择了又便宜空间又够大的周末风。大凡坐过我车的都体会到这个车的实在。实在2个字，不是广告所能吹出来的。这样的车型安全实用，也是流行于欧洲的。早年的皮卡、双排小货到旅行车的进步，是真正的为了实用性一直在进步。汽车作为工具的特征在周末风上得到了最大的体现。周末风的多功能实在令人信服，我是自主创业的“独孤”派，经常供货商的货物就直接用她装下以绰绰有余，经常接送忽多忽少的朋友，庞大的后车箱永远预留了2个

放生的十八种意义：

放生就是救命 放生就是还债

放生就是救急 放生就是慈悲

放生就是觉悟 放生就是实践

放生就是积极 放生就是方便

放生就是改命 放生就是解冤

放生就是消灾 放生就是治病

放生就是救亲 放生就是延寿

放生就是福善 放生能助西方

放生的由来：

“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

　　放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，

 

 

       过去，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。
　　
　　当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习性，咨意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三涂，於是前往比丘静室予以度化。
　　
　　然而在房内的比丘不知

       

       两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。 
师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意年轻人退下了。才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却没动。 
日于真快，转眼十年过去。 
回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司里的，也不差。他忍着气、努力学，渐渐受到器重，己经成为经理。有一天两个人遇到了。 
“奇怪！师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂